{"id":2917,"date":"2017-01-30T12:40:16","date_gmt":"2017-01-30T11:40:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cannabis.es\/pw\/?p=2917"},"modified":"2020-06-04T16:52:42","modified_gmt":"2020-06-04T14:52:42","slug":"siglos-de-amores-y-odios-con-respecto-al-cannabis-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cannabis.es\/pw\/2017\/01\/30\/siglos-de-amores-y-odios-con-respecto-al-cannabis-en-mexico\/","title":{"rendered":"Siglos de amores y odios con respecto al cannabis en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\n<p>Isidro Mar\u00edn Guti\u00e9rrez<\/p>\n\n\n\n<p>Se cree que el<strong>&nbsp;c\u00e1\u00f1amo fue llevado a M\u00e9xico por Pedro Cuadrado de Alcal\u00e1 del R\u00edo<\/strong>, un conquistador del ej\u00e9rcito de Cort\u00e9s, cuando realizaba la segunda expedici\u00f3n a Nueva Espa\u00f1a. Cuadrado cultiv\u00f3 con bastante \u00e9xito. El gobernador finalmente le oblig\u00f3 a que limitara su producci\u00f3n en 1550. En 1532&nbsp;<strong>el Gobernador Don Sebasti\u00e1n Ram\u00edrez de Fuenleal mand\u00f3 sembrar semillas de c\u00e1\u00f1amo<\/strong>&nbsp;para desarrollo de una agricultura que era deficitaria entre los ind\u00edgenas. Otros virreyes tambi\u00e9n fomentaron el cultivo de c\u00e1\u00f1amo, por sus m\u00faltiples aplicaciones, y llevaron labradores de Espa\u00f1a para instruir a los nativos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>En M\u00e9xico se conoci\u00f3 la&nbsp;<strong>aplicaci\u00f3n medicinal del cannabis, pues en 1712<\/strong>, Juan de Esteyneffer, un jesuita, en su \u201cFlorilegio medicinal de todas las enfermedades\u201d le asigna propiedades contra algunos padecimientos. Afirmaba que las&nbsp;<strong>semillas de c\u00e1\u00f1amo se usaban en horchata<\/strong>&nbsp;contra la gonorrea. En el siglo XVIII, los jesuitas difundieron el uso medicinal del c\u00e1\u00f1amo en el noroeste de M\u00e9xico. Jos\u00e9 Antonio Alzate (1737 \u2013 1799), que en 1772 escribi\u00f3&nbsp;<em>Memoria sobre el uso que hacen los indios de los pipiltzintzintlis<\/em>&nbsp;(marihuana) alabando el efecto tranquilizador de esta planta para sus usos contra el dolor muscular y de muelas. Escribi\u00f3 en su peri\u00f3dico&nbsp;<em>Asuntos Varios<\/em>, oponi\u00e9ndose a las medidas de la Iglesia que lo tomaba como algo pagano. Algo que el propio Jos\u00e9 Antonio tild\u00f3 de infructuoso y negativo, porque<strong>&nbsp;su consumo era parte del folclore mexicano<\/strong>&nbsp;desde mediados del siglo XVI.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed llegamos al siglo XIX en donde el gobernador de Colima,&nbsp;<strong>Francisco Ponce, pretendi\u00f3 prohibir el cultivo de marihuana,<\/strong>&nbsp;a lo cual se opuso el dictador Antonio L\u00f3pez de Santa Anna. Es importante se\u00f1alar que tanto liberales como conservadores eran prohibicionistas y despreciaban a sus consumidores, los \u201cl\u00e9peros\u201d, por considerarlos una clase peligrosa.&nbsp;<strong>En la prensa del momento van a ir apareciendo art\u00edculos de los consumidores de marihuana<\/strong>&nbsp;(asesinos, locos, violadores, prostitutas y gentes sin moral alguna). De esta \u00e9poca a mediados del siglo XIX aparece la&nbsp;<strong>institucionalizaci\u00f3n del estereotipo negativo del marihuanero<\/strong>&nbsp;en la C\u00e1rcel de Bel\u00e9n. Era la \u201cescuela de vicio\u201d por antonomasia donde se toleraba el contrabando de marihuana.<\/p>\n\n\n\n<p>A comienzos del siglo XX aparecen en la cultura popular mexicana&nbsp;<strong><em>Don Chepito Marihuano<\/em>, creado por Jos\u00e9 Guadalupe Posada en 1903.<\/strong>&nbsp;En donde se comprueba la fama del&nbsp;<strong>cannabis en la sociedad de doble moral<\/strong>&nbsp;que aplicaba pol\u00edticas autoritarias de salud basadas en criterios racistas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jos\u00e9 Victoriano Huerta M\u00e1rquez<\/strong>&nbsp;tom\u00f3 el poder y su gobierno fue un desastre (1913-1914). El rechazo al usurpador aumenta<strong>&nbsp;al identificarlo con el corrido \u201cLa Cucaracha\u201d, no s\u00f3lo por la afici\u00f3n de Huerta a la yerba, sino por su parecido con ese insecto.<\/strong>&nbsp;Se convirti\u00f3 en un himno nacional, \u00abLa cucaracha ya no puede caminar \/ porque le falta\/ porque no tiene\/ mariguana que fumar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1915, el partido de los carrancistas&nbsp;<strong>prohibi\u00f3 la marihuana y ratificaron esta medida en la Constituci\u00f3n de 1917.&nbsp;<\/strong>La ra\u00edz carrancista de la prohibici\u00f3n de las drogas es clara desde las discusiones del Congreso de Quer\u00e9taro en 1917. El 18 de enero, el doctor&nbsp;<strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez, m\u00e9dico de Venustiano Carranza<\/strong>, habl\u00f3 frente a los diputados del Congreso Constituyente para pedir atribuciones \u00abdesp\u00f3ticas\u00bb para emprender un&nbsp;<strong>programa de saneamiento social que erradicara la suciedad<\/strong>, el alcohol y las drogas de M\u00e9xico. El general Rodr\u00edguez pidi\u00f3 a los diputados de que la salubridad de la nueva naci\u00f3n mexicana dependiera de un Departamento de Salubridad General de la Rep\u00fablica. Este departamento s\u00f3lo responder\u00eda al presidente y a nadie m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Su argumento se fundamentaba en la idea de que se necesitaba mejorar la higiene de la naci\u00f3n a est\u00e1ndares estadunidenses y europeos. Las enfermedades causadas por la falta de higiene, el alcoholismo, las drogas \u201cheroicas\u201d y la pobreza hab\u00edan debilitado a M\u00e9xico.&nbsp;<strong>Sus ideas mostraban racismo contra los ind\u00edgenas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Basado en estad\u00edsticas falsas afirm\u00f3 que la&nbsp;<strong>Ciudad de M\u00e9xico era la m\u00e1s mort\u00edfera del mundo<\/strong>, incluso m\u00e1s que Par\u00eds, Viena y Berl\u00edn juntas, por los cr\u00edmenes que bajo el influjo del pulque comet\u00edan \u00abnuestros ebrios consuetudinarios y nuestro pueblo bajo\u00bb. \u00ab\u00a1All\u00ed ten\u00e9is, se\u00f1ores, a los ni\u00f1os destetados con pulque, que crecen y mal se desarrollan embriagados consuetudinariamente, convirti\u00e9ndose despu\u00e9s en progenitores alcoh\u00f3licos, engendrando hijos degenerados y de inteligencia obtusa, indiferentes para las cuestiones sociales y pol\u00edticas, y sujetos a prop\u00f3sito, con su materia prima admirablemente dispuesta para la criminalidad y medio de cultivo maravilloso para el desarrollo de cuanto microorganismo desarroll\u00f3 la naturaleza!\u00bb. Al d\u00eda siguiente ley\u00f3 su propuesta concreta de redacci\u00f3n de la adici\u00f3n. Incluy\u00f3 la idea de que las regulaciones y acciones contra la \u00abventa de sustancias, envenenan la raza\u00bb.&nbsp;<strong>En su lista de estas sustancias incluy\u00f3 el opio, la morfina, el \u00e9ter, la coca\u00edna y la marihuana.<\/strong>&nbsp;Propon\u00eda que la autoridad sanitaria limitara la \u00ablibertad comercial de todos estos productos\u00bb. El diputado&nbsp;<strong>David Pastrana Jaimes, que representaba a Puebla, fue el \u00fanico en hablar en contra.<\/strong>&nbsp;El argumento de Pastrana era razonable pero bast\u00f3 la burla de Rodr\u00edguez para que no surtiera efecto alguno en la Asamblea Constituyente.&nbsp;Pero el pa\u00eds estaba lleno de pol\u00edticos y polic\u00edas que&nbsp;<strong>continuaron con el contrabando.<\/strong>&nbsp;En 1920, Venustiano Carranza ratific\u00f3 la prohibici\u00f3n de la substancia. En los a\u00f1os veinte Diego Rivera y otros intelectuales intentaron en 1922 despenalizar el comercio de cannabis pero no lo consiguieron. Los poetas&nbsp;<strong>Xavier Villaurrutia y Salvador Novo crearon la&nbsp;<em>cultura de las azoteas<\/em>&nbsp;<\/strong>en la ciudad de M\u00e9xico, para fumar cannabis.<\/p>\n\n\n\n<p>En febrero de 1937 en que el general&nbsp;<strong>L\u00e1zaro C\u00e1rdenas la despenaliz\u00f3<\/strong>&nbsp;pero dur\u00f3 poco. Ante el panorama represivo&nbsp;<strong>destaca el intento del doctor Leopoldo Salazar Viniegra, en 1939, por descriminalizar el consumo<\/strong>&nbsp;y tratar a los adictos como enfermos y no como delincuentes. La tolerancia a las drogas dur\u00f3 s\u00f3lo 6&nbsp;meses, ya que debido a las&nbsp;<strong>presiones de Estados Unidos se restableci\u00f3 la prohibici\u00f3n.<\/strong>&nbsp;El interludio fue del 17 de febrero al 7 de junio de 1940, cuando M\u00e9xico legaliz\u00f3 las drogas, lo que desat\u00f3 la ira de quienes traficaban con los estupefacientes en el pa\u00eds como fue el caso de Mar\u00eda Dolores Est\u00e9vez Zuleta, conocida como<strong>&nbsp;Lola la Chata (1906-1959) una de las traficantes m\u00e1s conocidas<\/strong>&nbsp;de M\u00e9xico. El 17 de febrero de 1940 el gobierno de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas public\u00f3 un nuevo Reglamento Federal de Toxicoman\u00edas del Departamento de Salubridad P\u00fablica, en el&nbsp;<em>Diario Oficial<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>El diputado&nbsp;<strong>Rub\u00e9n Mart\u00ed<\/strong>, del Estado de M\u00e9xico, habl\u00f3 a favor de la iniciativa. Dijo que la lucha contra el alcoholismo era m\u00e1s necesaria que repartir tierras. El proyecto de Rodr\u00edguez fue aceptado con 143 votos a favor y s\u00f3lo tres en contra. Sin embargo, al no aprobarse los departamentos administrativos, se cre\u00f3 como Consejo General de Salubridad. De \u00e9l depender\u00eda el Departamento de Salubridad, que se encarg\u00f3 de&nbsp;<strong>perseguir el tr\u00e1fico de drogas en M\u00e9xico hasta 1947<\/strong>, cuando el tema pas\u00f3 de salubridad a uno policial.<\/p>\n\n\n\n<p>Los medios de comunicaci\u00f3n celebraron la iniciativa en editoriales entusiastas por la medida vanguardista. En el editorial principal de&nbsp;<em>El Universal<\/em>, aplaudieron la pol\u00edtica con estas palabras el 23 de marzo de 1940:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<strong>El toxic\u00f3mano no es un delincuente<\/strong>, como no lo es el alcoh\u00f3lico. Atraerlo, en vez de perseguirlo;&nbsp;<strong>registrarlo y someterlo a un tratamiento m\u00e9dico y psicol\u00f3gico<\/strong>&nbsp;(&#8230;) constituir\u00e1 fundamental medio de combatir la toxicoman\u00eda. De igual modo (&#8230;) la mejor manera de inhabilitar al traficante, sobre perseguirle y castigarle, ser\u00e1 compiti\u00e9ndole el precio de la mercanc\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por esas mismas fechas,&nbsp;<strong>Estados Unidos suspendi\u00f3 la exportaci\u00f3n de sustancias para fines m\u00e9dicos a M\u00e9xico<\/strong>. El gobierno mexicano entabl\u00f3 conversaciones diplom\u00e1ticas, pero las autoridades estadounidenses se mostraron intransigentes. El 7 de junio de 1940 L\u00e1zaro C\u00e1rdenas suspendi\u00f3 el reglamento. El&nbsp;<em>Diario Oficial<\/em>&nbsp;del 3 de julio dec\u00eda que \u00abcon motivo de la guerra actual se ha dificultado grandemente la adquisici\u00f3n de drogas, ya que de los laboratorios de los pa\u00edses europeos es de donde directa o indirectamente se ha venido abasteciendo el Departamento de Salubridad P\u00fablica, por lo que mientras dure la guerra europea, el expresado Departamento se encuentra con la imposibilidad de poder cumplir con el reglamento de que se trata\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed el Departamento de Salud empez\u00f3 a mostrarse m\u00e1s abiertos a operativos policiacos agresivos.&nbsp;<strong>Los m\u00e9dicos resistieron el embate de la visi\u00f3n policiaca hasta 1947, cuando se dej\u00f3 de hablar de la \u201ctoxicoman\u00eda\u201d para comenzar a hablar de \u201cfarmacodependencia\u00bb, la \u00abdrogadicci\u00f3n\u00bb y el \u00abnarcotr\u00e1fico\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En los a\u00f1os sesenta y setenta&nbsp;<strong>la guerra de las drogas aument\u00f3<\/strong>. Los consumidores iban en contra del \u00abestablishment\u00bb. En contra de su uso abonaban los estereotipos del \u201cpacheco\u201d (cannabis) asociado al delito, la vagancia, y cuyos efectos no eran s\u00f3lo personales sino colectivos: degeneraban la raza, produc\u00edan impotencia, esquizofrenia, cr\u00edmenes atroces.&nbsp;<strong>A la marihuana se le ve como \u00abpuerta\u00bb para drogas m\u00e1s fuertes<\/strong>, una adicci\u00f3n y una enfermedad.<\/p>\n\n\n\n<p>El soci\u00f3logo Juan Pablo Garc\u00eda Vallejo escribi\u00f3 en 1985 que \u201cLos mejores placeres suelen ser verdes\u00bb en su&nbsp;<em>Manifiesto Pacheco<\/em>&nbsp;(as\u00ed es como se dice a lo cann\u00e1bico en M\u00e9xico). Este texto \u00e9l mismo imprim\u00eda y distribu\u00eda en todas las reuniones para discutir la legalizaci\u00f3n de la marihuana. Este Manifiesto empezaba con una declaraci\u00f3n de principios: \u00abNo hay peor marihuana que la que no se fuma\u00bb o \u00abEl uso de la hierba debe ser un acto de libre conciencia\u00bb. Por todo M\u00e9xico este Manifiesto Pacheco fue le\u00eddo y comentado durante tres d\u00e9cadas en una mezcla de incredulidad y suspiros por un futuro que nunca llegaba a alcanzarse.<\/p>\n\n\n\n<p>Es hasta el a\u00f1o 2001 que el&nbsp;<strong>Manifiesto Pacheco<\/strong>&nbsp;pasa a la manifestaci\u00f3n. Con una convocatoria en la Alameda de la Ciudad de M\u00e9xico congrega a m\u00e1s de 2.000 personas que&nbsp;<strong>reivindicaban la libertad individual de \u00abponerse\u00bb y se\u00f1alaban en sus carteles el n\u00facleo libertario de la elecci\u00f3n personal<\/strong>: \u00abNo queremos que nos protejan de nosotros mismos\u00bb. Convocada por la Asociaci\u00f3n Mexicana de Estudios de la Cannabis. El acto de libertad era fumarse porros en la v\u00eda p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p>El 5 de mayo de 2007 las revistas&nbsp;<em>La Guillotina<\/em>,&nbsp;<em>Generaci\u00f3n<\/em>,&nbsp;<em>La Tinta Suelta<\/em>,&nbsp;<em>Yerba Libre y Cann\u00e1bica<\/em>&nbsp;propusieron una&nbsp;<strong>concentraci\u00f3n cann\u00e1bica<\/strong>&nbsp;con la idea de permitir el cultivo de los propios consumidores. Fueron m\u00e1s de 5.000 personas en el parque M\u00e9xico que pidieron una soluci\u00f3n para algo que no puede ser votado en un refer\u00e9ndum ni decidido por los partidos.&nbsp;<strong>Se inaugur\u00f3 la \u00abBiblioteca de las Drogas\u00bb que lleva por nombre el de Amalia Gonz\u00e1lez Caballero, una sufragista de los a\u00f1os cincuenta que exigi\u00f3 el derecho a la intoxicaci\u00f3n.<\/strong>&nbsp;Una pancarta sintetizaba el nuevo relativismo democr\u00e1tico:&nbsp;<em><strong>\u00abYo fumo mota. T\u00fa bebes alcohol. Ella ve televisi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n se est\u00e1 evadiendo?\u00bb.<\/strong><\/em>&nbsp;Los usuarios ya no son vagabundos con el cerebro desquiciado sino profesionistas funcionales. Ya no es un \u00abproblema de salud p\u00fablica\u00bb, sino un estilo de vida. Como dec\u00eda una de las pancartas en una de las \u00faltimas manifestaciones cann\u00e1bicas:&nbsp;<em><strong>\u00abMi libertad no es un delito\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El 4 de noviembre del&nbsp;<strong>2015<\/strong>&nbsp;el amparo que la&nbsp;<strong>Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n (SCJN)<\/strong>&nbsp;concedi\u00f3 a cuatro personas su&nbsp;<strong>derecho a portar y consumir marihuana<\/strong>. Esto abri\u00f3 la puerta a la legalizaci\u00f3n de la marihuana, pero a\u00fan hay una agenda enorme tanto en el \u00e1mbito legislativo como en las pol\u00edticas p\u00fablicas y en las perspectivas culturales frente al fen\u00f3meno. La decisi\u00f3n de la Corte respecto del cultivo y el consumo&nbsp;<strong>es una victoria cultural. Pero no es la legalizaci\u00f3n. Eso s\u00f3lo se lograr\u00e1 si M\u00e9xico sale de los tratados internacionales de control y prohibiciones.<\/strong>&nbsp;Hay que insistir en que la idea es el cultivo compartido; la constituci\u00f3n de asociaciones civiles, tipo clubes, con membres\u00edas. Que sea una iniciativa de usuarios, sin intermediarios. Este amparo dio un consenso generalizado sobre la necesidad de llevar la legalizaci\u00f3n a debate.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para 2017 se aprob\u00f3 el derecho al uso de marihuana medicinal en la Ciudad de M\u00e9xico<\/strong>. La Asamblea Constituyente de la Ciudad de M\u00e9xico (CDMX)&nbsp;<strong>aprob\u00f3 la inclusi\u00f3n del consumo de cannabis medicinal<\/strong>&nbsp;en la Constituci\u00f3n de la capital mexicana. Pero el derecho a cultivar y portar marihuana para uso l\u00fadico por ahora se ha rechazado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Tiempo de lectura:<\/span> <span class=\"rt-time\"> 7<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutos<\/span><\/span>Isidro Mar\u00edn Guti\u00e9rrez Se cree que el&nbsp;c\u00e1\u00f1amo fue llevado a M\u00e9xico por Pedro Cuadrado de Alcal\u00e1 del R\u00edo, un conquistador del ej\u00e9rcito de Cort\u00e9s, cuando realizaba la segunda expedici\u00f3n a Nueva Espa\u00f1a. Cuadrado cultiv\u00f3 con bastante \u00e9xito. El gobernador finalmente le oblig\u00f3 a que limitara su producci\u00f3n en 1550. 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