\n\n\n\n
Sus detractores, pertrechados tras el estandarte de la intolerancia, tratan por todos los medios de que su actuaci\u00f3n sea cancelada. Por el contrario, los defensores de la libertad de expresi\u00f3n, compartan o no el discurso militante de Muguruza<\/strong>, se alinean entre quienes abogan porque la New Orleans Basque Orkestra<\/strong> pueda desplegar en el escenario getafense su nueva propuesta, que recicla temas del repertorio de Muguruza<\/strong> (Kortatu, Negu Gorriak\u2026) en clave de jazz de Nueva Orleans.<\/p>\n\n\n\n Pedro \u201cAianai\u201d Espinosa, fundador y cantante de Potato, comentaba en una entrevista que en los a\u00f1os ochenta, cuando su banda comenzaba en paralelo a la tuya, \u201ctodo ten\u00eda que estar supeditado al fin \u00faltimo y primordial, que era conseguir la independencia y lo dem\u00e1s no serv\u00eda, estorbaba, o era asimilado en falso por la ideolog\u00eda abertzale\u201d. \u00bfPermit\u00eda el mundo abertzale que otras ideas no-alineadas, por ejemplo las anarquistas, se desarrollaran en Euskadi? \u00bfPor qu\u00e9 exist\u00eda esa necesidad de acaparar o dirigir la cultura?<\/strong><\/p>\n\n\n\n No estoy nada de acuerdo. Creo que esa es una visi\u00f3n muy sesgada por parte de Aianai<\/strong>. De todas formas, Kortatu<\/strong> fue anterior a Potato<\/strong>. No surgimos en paralelo, sino que nosotros est\u00e1bamos antes. Y la idea de acaparar, en ning\u00fan momento se dio. De hecho, Potato<\/strong> toc\u00f3 en algunos conciertos organizados por Herri Batasuna<\/strong> y Potato<\/strong> pod\u00edan cantar sus canciones como todos los grupos que quisieron cantar sus canciones. De hecho, tocaron en muchos festivales organizados para los presos, as\u00ed que creo que esa es una visi\u00f3n muy sesgada que despu\u00e9s mucha gente ha tenido. En ese punto de vista, no pienso lo mismo que Kepasa<\/strong> para nada.<\/p>\n\n\n\n La idea esa del control pol\u00edtico, es una obsesi\u00f3n que tienen muchas organizaciones pol\u00edticas, pero si algo supo hacer en ese momento precisamente Herri Batasuna<\/strong>, fue tener cintura pol\u00edtica para saber trabajar con otras organizaciones, con movimientos sociales, con grupos de m\u00fasica que no est\u00e1bamos de acuerdo con todo lo que estaba de acuerdo en ese momento la izquierda abertzale, como por ejemplo fue el tema de la insumisi\u00f3n, con el que todos los grupos est\u00e1bamos de acuerdo y en ese momento, la izquierda abertzale no estaba de acuerdo con la insumisi\u00f3n. Y sin embargo, tras un debate bien intenso, al final cambiaron tambi\u00e9n de opini\u00f3n y se alinearon con la tesis de la insumisi\u00f3n, que era la nuestra.<\/p>\n\n\n\n Uno de los hilos conductores a lo largo de tu carrera musical ha sido la apuesta por la autoedici\u00f3n, primero con Esan Ozenki (1991-2001), luego con Metak-Kontrakalea (2002-2005) y en la actualidad con Talka (2006-2016). \u00bfConsideras que la industria musical tal y como estaba concebida no tiene cabida en una futura sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica y asamblearia? \u00bfQu\u00e9 ventajas comporta la autogesti\u00f3n musical y qu\u00e9 desaf\u00edos plantea? \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n te merecen apuestas como el \u201ccrowdfunding\u201d o la aparici\u00f3n de cooperativas para dar salida a proyectos que la industria rechaza o ignora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bueno, la verdad es que creo que va a ser muy dif\u00edcil que desaparezca la industria de entretenimiento y, dentro de la industria de entretenimiento, pues una secci\u00f3n es la m\u00fasica. Si que ha recibido un duro varapalo debido a todos sus excesos, todo ese cambio que hubo del vinilo al cd, encareciendo el cd much\u00edsimo. Han hecho barbaridades y ahora, pues lo est\u00e1n pagando.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la gente que hemos estado siempre en la autogesti\u00f3n, hemos sabido lo que ten\u00edamos, porque sab\u00edamos en todo momento lo que nos cuesta, tanto a nivel financiero, como a nivel f\u00edsico y psicol\u00f3gico, a nivel humano. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que ha aportado la autogesti\u00f3n? El control sobre tu obra, \u201cla tierra para el que la trabaja<\/em>\u201d es la consigna del m\u00fasico, es decir, la m\u00fasica para el que trabaja la m\u00fasica. Tener el poder de decisi\u00f3n en todo el proceso de grabaci\u00f3n, de creaci\u00f3n, de distribuci\u00f3n, de decidir t\u00fa en todo momento lo que quieres hacer con lo que t\u00fa creas, para m\u00ed es lo m\u00e1s importante que puede tener un m\u00fasico y lo levar\u00eda, adem\u00e1s, a todas las disciplinas del arte. \u00bfLos grandes riesgos? El riesgo financiero, el riesgo de agotamiento tambi\u00e9n, el riesgo de no saber llegar, de no poder gestionar al final ese trabajo, porque es dificil\u00edsimo: tienes que hacer m\u00fasica, pero a la vez tienes que llamar a la f\u00e1brica, tienes que enviar los discos y tienes que estar pr\u00e1cticamente pendiente de todo. Es muy dif\u00edcil. Es uno de los grandes riesgos, pero cuando se trabaja en equipo\u2026<\/p>\n\n\n\n Ahora est\u00e1, por ejemplo, la posibilidad de trabajar en torno a una plataforma en la que los grupos se apoyen unos a otros, que es lo que est\u00e1 pasando ahora en Pa\u00eds Vasco con Bidehuts<\/strong><\/a>, que es un sello discogr\u00e1fico de gente que trabaj\u00f3 en Esan Ozenki<\/strong><\/a>. Yo mismo tengo Talka<\/strong><\/a> y simplemente lo que hago es sacar cada disco m\u00edo. Ya no puedo sacar m\u00e1s discos, porque no puedo dedicarme a otro disco. Ahora s\u00ed, he sacado el de Zuloak<\/strong>, porque es parte de un trabajo colectivo en el que hemos hecho un documental y \u00e9sta ser\u00eda parte de la banda sonora del documental en la que yo incluyo tambi\u00e9n m\u00fasica a nivel incidental. Yo creo que el futuro es de la autogesti\u00f3n, lo llevo diciendo 30 a\u00f1os y creo que ahora tiene m\u00e1s peso que nunca.<\/p>\n\n\n\n En la actualidad la figura de un referente musical y pol\u00edtico como Bob Marley ha quedado en cierta medida desfigurada y ha interesado dibujarle como a un pacifista que canta al amor, m\u00e1s que como a un revolucionario que trataba de denunciar la situaci\u00f3n acuciante de su gente en el tercer mundo. \u00bfQu\u00e9 representa para ti, como artista y como persona, Bob Marley? \u00bfEn qu\u00e9 medida te ha servido de referente para componer y reivindicar tus ideas? \u00bfPor qu\u00e9 existe ese inter\u00e9s generalizado en venderlo como un icono pop edulcorado e inofensivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mira, ha habido momentos tambi\u00e9n en la historia de Bob Marley en que Linton Kwesi Johnson le critic\u00f3 y yo tambi\u00e9n me identificaba con Linton Kwesi Johnson. Luego tambi\u00e9n Linton Kwesi Johnson coment\u00f3 que hab\u00eda sido una cuesti\u00f3n de juventud, porque al fin y al cabo Bob Marley es un s\u00edmbolo y como s\u00edmbolo, lo tenemos que reivindicar incluso. \u00c9l hablaba de esto y es lo que yo he visto cuando he estado grabando en los pa\u00edses \u00e1rabes. Me he dado cuenta que en \u00c1frica o los pa\u00edses que conozco de \u00c1frica, y en los pa\u00edses \u00e1rabes tambi\u00e9n, resulta que encuentras dos iconos de lo que ser\u00eda la liberaci\u00f3n de los pa\u00edses del tercer mundo: uno es el Ch\u00e9 Guevara y el otro es Bob Marley. Y eso es impresionante, decir: un m\u00fasico est\u00e1 a la altura del guerrillero amigo, el comandante Ch\u00e9 Guevara. Eso es algo muy grande. Hay canciones de Bob Marley que igual me gustan menos, pero hasta \u201cOne love<\/strong>\u201d y estas digo \u201cpues claro que s\u00ed\u201d. Hab\u00eda canciones m\u00e1s ligeras, pero Bob Marley me sigue poniendo la piel de gallina. Hay algo que me conecta a \u00e9l, me parece impresionante lo que hizo.<\/p>\n\n\n\n Estuve viendo tambi\u00e9n este documental que ha salido ahora y que iba m\u00e1s en la l\u00ednea de lo que t\u00fa estabas comentando: la familia Marley dejando as\u00ed como vamos a apartarlo un poquito de todo esto, pero en ning\u00fan momento se oye la canci\u00f3n \u201cRasta don\u00b4t work for CIA<\/strong>\u201d. Si no trabajamos para la CIA, no estamos trabajando para Seaga, que es el candidato que lo est\u00e1 poniendo aqu\u00ed la CIA. Todo esto no sale as\u00ed tan claro. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hizo esa canci\u00f3n? \u201cRat race<\/strong>\u201d, esa carrera de ratas. \u00a1Les est\u00e1 llamando ratas! \u00a1Ese es mi Bob Marley! Tambi\u00e9n todo el resto de Bob Marley, pero quiero decir que por ese Bob Marley, quiero al Bob Marley de todas las \u00e9pocas: ese Marley que se l\u00eda con la Miss, que mete la pata cuando va Ghana -\u201cno, me di cuenta de que era un dictador<\/em>\u201d, ya sab\u00edas que era un dictador, ya lo sab\u00edas. A ver, sab\u00edas lo que pasaba en todo el mundo, eras Bob y eras muy listo-. Me quedo con \u00e9l, con la m\u00fasica -que es impresionante- y me quedo con el icono de liberaci\u00f3n que es Bob Marley.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tiempo de lectura:<\/span> 5<\/span> minutos<\/span><\/span>Por Larry Acr Se anuncia su participaci\u00f3n en el festival Cultura Inquieta -un t\u00edtulo muy apropiado, dicho sea de paso, para un personaje tan din\u00e1mico y \u00e1vido de propuestas como el m\u00fasico de Ir\u00fan- y la pol\u00e9mica ya est\u00e1 de nuevo servida. 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