El equipo t\u00e9cnico, con una experiencia de m\u00e1s de 30 a\u00f1os en la investigaci\u00f3n de estas plantas y ente\u00f3genos, cuenta con el doctor Jos\u00e9 Carlos Bouso, experto en farmacolog\u00eda, Gen\u00eds O\u00f1a o el doctor Miguel \u00c1ngel Alc\u00e1zar-C\u00f3rcoles, entre otros. En la presentaci\u00f3n v\u00eda telem\u00e1tica, tambi\u00e9n participaron la directora de Ley, Pol\u00edtica y Derechos Humanos, Constanza S\u00e1nchez<\/a>, Ignacio Cano, Mar\u00eda Bel\u00f3n y Marta Molina como moderadora, entre otras aportaciones de inter\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La Ayahuasca, como explic\u00f3 Bouso al principio de la intervenci\u00f3n, se trata a la vez de una planta que crece salvaje en la Amazonia y el preparado que se elabora con partes de su tallo y hojas<\/strong>. Este caldo, macerado o infusionado en agua, tiene propiedades psicotr\u00f3picas debido al contenido de DMT que puede encontrarse en su composici\u00f3n natural. Aunque su uso puede acarrear una serie de molestias en forma de v\u00f3mitos o descomposici\u00f3n intestinal, ha sido usado durante milenios por los pueblos originarios latinoamericanos como medio para conectar con los esp\u00edritus y dioses de su mitolog\u00eda, es decir, como ente\u00f3geno en rituales religiosos y parte de la medicina tradicional amaz\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n Es el potencial terap\u00e9utico de la experiencia psicotr\u00f3pica para el tratamiento de des\u00f3rdenes mentales, tales como la depresi\u00f3n, drogodependencias o casos de estr\u00e9s postraum\u00e1tico, la raz\u00f3n principal para que esta encuesta haya sido elaborada por profesionales de notable experiencia, que aportan datos cient\u00edficos para sustentar sus tesis.<\/p>\n\n\n\n Una de las novedades del estudio radica en la utilizaci\u00f3n de indicadores de salud, usados de forma com\u00fan por gobiernos y organizaciones sanitarias, para conocer el nivel sanitario de los participantes en las ceremonias de Ayahuasca. Tambi\u00e9n se contemplaron factores sociodemogr\u00e1ficos, frecuencias de toma, estilo de vida y estado de salud mental, entre otros.<\/p>\n\n\n\n La participaci\u00f3n de mujeres en estas reuniones, seg\u00fan la muestra, ser\u00eda menor que la de hombres, con un 47% frente a un 53% de participantes masculinos. Tambi\u00e9n es mayor\u00eda la poblaci\u00f3n activa, con un 97% de personas con trabajos variados. La edad media<\/strong> se situar\u00eda en los 44 a\u00f1os<\/strong> y priman los urbanitas<\/strong>, con un 63%<\/strong> de participantes frente a un 37% provenientes del entorno rural.<\/p>\n\n\n\n Un 38% de los encuestados asegur\u00f3 haber colaborado en rituales de ayahuasca una o dos veces en los \u00faltimos seis meses, contra un 9,3% que lo habr\u00eda hecho en m\u00e1s de 20 en el mismo per\u00edodo. Otros indicadores, tales como percepci\u00f3n de salud objetiva, \u00edndice de masa corporal, presencia de enfermedades cr\u00f3nicas, visitas m\u00e9dicas o consumo de medicamentos<\/strong>, retratan a una persona con buena opini\u00f3n de su salud, que carece de problemas de colesterol y con baja incidencia de dolencias cr\u00f3nicas. Esta persona practica deporte de forma habitual, cuida su dieta, viaja en autom\u00f3vil y realiza actividades para mejorar su salud mental.<\/p>\n\n\n\n \u201cEstas actividades no est\u00e1n carentes de riesgos, no son inocuas. Hay que tener en cuenta su contundencia emocional y prepararse en consecuencia\u201d,<\/em><\/span> <\/em>advert\u00eda Bouso durante la presentaci\u00f3n. \u201cPor eso, nosotros nos hemos nos referimos en nuestro estudio a grupos ayahuasqueros que consideramos que ejecutan buenas pr\u00e1cticas y cuentan con compromisos \u00e9ticos\u201d<\/span>.<\/em> De esta forma, ser\u00eda necesaria la elaboraci\u00f3n de c\u00f3digos por parte de profesionales de la psicolog\u00eda, que garantizasen un seguimiento de los casos, as\u00ed como una minuciosa autorregulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La Ayahuasca no es una planta fiscalizada, como s\u00ed la mol\u00e9cula de DMT que alberga su preparado. Sin embargo, su importaci\u00f3n en grandes cantidades puede disparar incautaciones administrativas que alegan preceptos de da\u00f1os contra la salud p\u00fablica, y su posesi\u00f3n puede llegar a causar problemas legales. \u00abEl informe pone de relieve la necesidad de una pol\u00edtica de drogas p\u00fablica<\/a> en cuanto a la Ayahuasca\u201d <\/em>declar\u00f3 Constanza S\u00e1nchez. \u201cSe necesita un cambio de enfoque por parte de la Administraci\u00f3n para afrontar un tema tan complejo. Este informe supone un paso adelante, un movimiento de abajo hacia arriba para dar a conocer a la opini\u00f3n p\u00fablica todos los factores que se relacionan entre s\u00ed\u00bb<\/em><\/span>.<\/em><\/p>\n\n\n\n El entramado, la complejidad de la cuesti\u00f3n de la Ayahuasca puede dividirse en cuatro grandes contextos. En primer lugar, la situaci\u00f3n de consumo por parte de los pueblos originarios en LATAM, en tiempos previos a Col\u00f3n. Despu\u00e9s, seg\u00fan un enfoque que el experto Ignacio Cano denomin\u00f3 \u201cvegetalista\u201d, dado el conocimiento tradicional extendido a la poblaci\u00f3n mestiza latinoamericana que segu\u00eda utilizando el caldo de la Ayuahuasca para tratar ciertas aflicciones \u201cdel alma\u201d. En tercer lugar, la escena espiritual-religiosa, cuyos sacramentos incluyen el consumo de la planta. Por \u00faltimo, el contexto de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y sus posibles aplicaciones como terapia en salud mental.<\/p>\n\n\n\n Espa\u00f1a cuenta con algunas religiones que practican estos ritos ayahuasqueros, como la Iglesia del Santo Dime, originaria de Brasil. Esta concesi\u00f3n, registrada legalmente como orden religiosa, cuenta con al menos una decena de puntos de encuentro y sufri\u00f3 intervenciones policiales en el pasado. \u201cNo se permite la importaci\u00f3n de la Ayahuasca. No hay v\u00edas legales seguras. Aunque los problemas se suelen solucionar de forma favorable, hay gente que se ha tenido que enfrentar a problemas legales\u201d<\/span><\/em>, argumentaba S\u00e1nchez.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00c9sta no es una sustancia para evadirse de los problemas. M\u00e1s bien es para enfrentarse a ellos y superarlos de alguna forma. No se usa de forma recreativa, sino para trabajar en ella y en la resoluci\u00f3n de conflictos personales\u201d<\/em><\/span>, coment\u00f3 Bouso. \u201cDesde luego, es desaconsejable para personas que sufran trastornos mentales graves, como esquizofrenia o psicosis, pues debido a sus dolencias, no hay una estructura de la personalidad lo suficiente fuerte como para sostener esta experiencia\u201d<\/em><\/span>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Durante la presentaci\u00f3n, algunas personas con comentarios bastante airados, acusaron a la organizaci\u00f3n de estar fomentando una pseudociencia que pone la salud mental en manos de curanderos sin ninguna titulaci\u00f3n en psicolog\u00eda. Bouso se refiri\u00f3 de nuevo a la necesidad de la elaboraci\u00f3n de c\u00f3digos \u00e9ticos y en la preparaci\u00f3n de profesionales para administrar este tipo de terapias. Por otra parte, se se\u00f1al\u00f3 el aumento de las investigaciones sobre la efectividad sustancias psicotr\u00f3picas en el tratamiento de la Salud Mental, tal como las microdosis de LSD para tratar la depresi\u00f3n, terapias tambi\u00e9n conocidas como Medicina Psicod\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\nEl informe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cannabis.es\/pw\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Portada_Ayahuasca.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLegalidad y religi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Controversia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n