{"id":7917,"date":"2021-12-29T19:32:03","date_gmt":"2021-12-29T18:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cannabis.es\/pw\/?p=7917"},"modified":"2021-12-29T19:32:04","modified_gmt":"2021-12-29T18:32:04","slug":"conoce-a-sidi-heddi-mistico-marroqui-del-cannabis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cannabis.es\/pw\/2021\/12\/29\/conoce-a-sidi-heddi-mistico-marroqui-del-cannabis\/","title":{"rendered":"Conoce a Sidi Heddi, m\u00edstico marroqu\u00ed del Cannabis"},"content":{"rendered":"\n

Benito D\u00edaz<\/p>\n\n\n\n

Sidi Heddi fue un maestro religioso morabita, natural de Marruecos. Fund\u00f3 una rama del sufismo, denominada heddaua<\/em>, conformada por mendigos penitentes que peregrinaban por distintos lugares pidiendo limosna para aportar a la zau\u00eda<\/em> de su orden. Practicaban el ascetismo y no se cortaban el cabello, por lo que luc\u00edan rastas en ocasiones. Consum\u00edan kiff<\/em> y hach\u00eds<\/em> como forma de entrar en contacto con lo divino.<\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n explica que Sidi Heddi naci\u00f3 en Aoufuous, Tafilalt, a orillas de un afluente del Ziz a 32 kil\u00f3metros al norte de Erfoud y se cree que fue sobre 1740, falleciendo en 1805. Se le representa como un anacoreta, predicando la palabra en lugares alejados y vistiendo una humilde chilaba: la derbala<\/em>. Este era uno de los signos de la orden que fundar\u00eda, remarcando la humildad de sus seguidores, que deb\u00edan renunciar a los placeres f\u00edsicos y abrazar el celibato. Se le atribuyen poderes de curaci\u00f3n mediante la fe: trayendo la salud a personas enfermas del h\u00edgado, del bazo y mentales, devolv\u00eda la fertilidad a mujeres que no pod\u00edan tener hijos, tra\u00eda la lluvia durante las sequ\u00edas, adivinaba el pensamiento y dominaba a las fuerzas ocultas del mal. A este compendio de dones se le denomina baraka<\/em> y era exclusividad de los hombres santos.<\/p>\n\n\n\n

Sidi Heddi se estableci\u00f3, construyendo una zau\u00eda<\/em> en el valle de Beni Aros, en la regi\u00f3n de T\u00e1nger- Tetu\u00e1n- Alhucemas. La zau\u00eda<\/em> consiste en edificaciones destinadas a la reflexi\u00f3n espiritual, equivalentes a la madrasa<\/em> y que suelen tener una fuente o estanque en sus terrenos. En ellas, se pueden encontrar una mezquita, lugares de residencia de las personas al cargo y, en el caso de la cofrad\u00eda de los heddaua<\/em>, instalaciones para acoger a los peregrinos que volv\u00edan una vez al a\u00f1o en romer\u00eda para entregar las limosnas obtenidas al templo.<\/p>\n\n\n\n

En Beni Aros se puede encontrar la zau\u00eda<\/em> original, donde reposan los restos del santo. All\u00ed puede verse el \u00e1rbol sagrado, un acebuche. En ese lugar, seg\u00fan las historias, vivi\u00f3 Sidi Heddi durante a\u00f1os, antes de levantar los edificios que conforman el complejo arquitect\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Heddaua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A las personas que pasaban a formar parte de la hermandad de monjes errantes se les denominaba heddaua<\/em> o buhala<\/em>. Veneraban la imagen de Sidi Heddi, vest\u00edan derbalas como harapos y, como mencion\u00e1bamos, no se cortaban el pelo ni se afeitaban. Viv\u00edan pidiendo limosna, mientras peregrinaban de un lugar a otro tocando tambores. Algunas fuentes afirman que recitaban plegarias al santo y a Al\u00e1, mientras consum\u00edan hach\u00eds en largas pipas sebsis<\/a> como ente\u00f3geno en rituales sagrados<\/strong>. En los pueblos donde mendigaban se dice que provocaban veneraci\u00f3n y tambi\u00e9n temor, por sus maldiciones y los poderes sobrenaturales que se les presum\u00edan. Otras personas les consideraban meros mendigos, herejes sin fe, debido a la premisa de no ense\u00f1ar el Cor\u00e1n, su oposici\u00f3n a la autoridad y su fuerte sentido de la disciplina<\/strong>, diferenci\u00e1ndose al fin del resto de tendencias tradicionales suf\u00edes e isl\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n

Los integrantes de la orden han ido desapareciendo hasta la actualidad, aunque la doctrina de Sidi Heddi influy\u00f3 en la formaci\u00f3n de nuevas escuelas sufistas en el norte de \u00c1frica<\/strong>. En Magreb, se conoce al asceta como \u201cSult\u00e1n de los mendigos\u201d o \u201ch\u00e9roe de los pobres\u201d pues cualquiera pod\u00eda acceder a la zau\u00eda<\/em> durante las romer\u00edas y atender a las ense\u00f1anzas que all\u00ed se compart\u00edan. Al fin, se le considera como \u201csanto patr\u00f3n\u201d y protector de los consumidores de kiffi<\/em> y hach\u00eds en Marruecos.<\/p>\n\n\n\n

Kiffi y hach\u00eds<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La desaparici\u00f3n de la orden ha sido paulatina, debido en gran medida a los procesos de modernizaci\u00f3n de Marruecos<\/a>. Lugares como \u00e9stos tuvieron mucho poder de concentraci\u00f3n desde el s.XVIII y en muchas ocasiones fueron focos de oposici\u00f3n, tanto al sult\u00e1n como a las invasiones extranjeras. Tras la abolici\u00f3n del protectorado, comenzaron a debilitarse, tambi\u00e9n por el fomento de otras tendencias del islam como el wahabismo. Sin embargo, la referencia de este hombre santo y su orden de monjes mendicantes es recordada por artistas, por ejemplo, relacionados con la escena rap y hiphop en lugares como Francia, de la mano de grupos como L\u00b4Entourloop y m\u00fasicos de otras tendencias y estilos. No en vano, Sidi Heddi est\u00e1 acreditado por ser el primero que trajo semillas de Cannabis desde Asia a Marruecos<\/a> durante sus peregrinaciones.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1934, el interventor general de Larache dirige una misiva al delegado de asuntos ind\u00edgenas de Tetu\u00e1n<\/strong>. Esta carta nos permite conocer m\u00e1s sobre la organizaci\u00f3n de la zau\u00eda y, en ella, el interventor pide permiso para los fieles de la cofrad\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La carta de los colonos alabando y permitiendo la cultura heddaua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cLa Zauia de Sidi Hed-di tiene su sede en la Kabila de Beni Ar\u00f3s y en el mismo lugar de su emplazamiento est\u00e1 enterrado el Santo; sus servidores Hed-dauas tienen por votos andar mal vestidos, andrajosos, con la melena larga y sucios y su misi\u00f3n es andar por todas la kabilas pidiendo limosna para la Zauia, cuyos productos traen generalmente en bestias, bien en met\u00e1lico o en especie. Esta instituci\u00f3n es altamente beneficiosa para el elemento ind\u00edgena ya que altruistamente proporciona asilo y comida durante tres noches seguidas a caminantes que se acogen a su amparo; posee bienes y ganado y todos sus productos se destinan a este objeto, estando regida por un mokadem que lleva la direcci\u00f3n y administraci\u00f3n con bastante lucimiento, por cierto, pues a la vista est\u00e1 la prosperidad y estado actual.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los Hed-dauas, ind\u00edgenas de diferente condici\u00f3n social, se acogen a esta vida de trabajo y sacrificio con el aliciente \u00fanico de las delicias que le proporciona el kif y sus derivados, como la \u201cHaxixa\u201d<\/a> que la zauia se encarga de poner a su alcance; a este efecto, casi todos al regreso de sus andanzas por las kabilas suelen ser portadores de kif que dedican a esta necesidad y para su exclusivo uso personal, pidi\u00e9ndolo o compr\u00e1ndolo en las kabilas de Gomara autorizadas para su cultivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Expuesto lo que antecede, creo conveniente, salvo siempre el mejor parecer de V.S.I., se tolere esta pr\u00e1ctica de los Hed-dauas y puedan traer el kif que necesitan para la zauia con la garant\u00eda expresada por el Mokadem de la Zauia, persona de reconocida solvencia y ascendiente en la Kabila, de que este kif es exclusivamente para uso personal de sus servidores y nunca para comerciar, con \u00e9l\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En nuestros d\u00edas, a\u00fan es posible visitar la zau\u00eda<\/em> de Sidi Heddi, donde puede observarse el estado ruinoso de los edificios y se puede aportar una limosna para el mantenimiento de aquel lugar m\u00edstico<\/strong>, donde cuentan que se oculta el tesoro de las Siete Llaves del Mundo, que Sidi Heddi logr\u00f3 arrebatar a otros santos varones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tiempo de lectura:<\/span> 4<\/span> minutos<\/span><\/span>Benito D\u00edaz Sidi Heddi fue un maestro religioso morabita, natural de Marruecos. Fund\u00f3 una rama del sufismo, denominada heddaua, conformada por mendigos penitentes que peregrinaban por distintos lugares pidiendo limosna para aportar a la zau\u00eda de su orden. Practicaban el ascetismo y no se cortaban el cabello, por lo que luc\u00edan rastas en ocasiones. 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